TEXTO 1
Ao nos debruçarmos no estudo da arte na pré-história devemos tentar compreender a mente dos povos primitivos e descobrir o gênero de experiências que os faziam pensar em imagens como algo poderoso para ser usado e não como algo bonito para contemplar, pois, podemos examinar a nós mesmos, tomando como exemplo o ato de recortar o retrato do nosso campeão favorito de algum jornal – será que iriamos sentir prazer em furar os seus olhos com uma agulha?
GOMBRICH, E. H. A História da Arte. 16º edição. Rio de Janeiro: LTC, 2015. Cap. 1, p. 40. (Adaptado)
TEXTO 2
A escrita e a fala são usadas para expressar o que desejamos transmitir, a linguagem é cheia de símbolos, mas, além disso, fazemos uso de sinais ou imagens não estritamente descritivos. Alguns símbolos são simples abreviações ou uma série de iniciais como ONU; outras são marcas comerciais conhecidas, divisas, insígnias e etc., contudo, não se tratam de símbolos, apenas de sinais, pois não possuem nenhum sentido além de indicarem os objetos aos quais estão ligados. O que chamamos de símbolo pode ser um termo, um nome ou mesmo uma imagem, podendo ser familiar no cotidiano, embora envolta em uma atmosfera especial além de seu significado evidente e convencional, de modo que podemos conhecer os objetos, mas ignorarmos as suas implicações simbólicas, como por exemplo, o caso de um indiano que após visitar a Inglaterra, contou na volta aos seus amigos que os britânicos adoravam animais, pois viu inúmeros leões, águias e bois nas velhas igrejas, contudo, ele desconhecia o simbolismo, pois se tratava da representação dos evangelistas.
JUNG, Carl G. O Homem e os seus Símbolos. 2º edição. Rio de Janeiro: HarperCollins, 2016. (Adaptado)
Após a leitura dos excertos apresentados analise as afirmativas a seguir:
I. A criação de uma simbologia está relacionada a condição humana de sintetizar algum conhecimento baseado em sua observação dos ciclos da natureza e das criaturas e coisas que o rodeiam fazendo correlações entre o subjetivo e o concreto.
II. Ao tratar do estudo da arte rupestre podemos considerar que as imagens poderiam ser usadas além do conceito de mera decoração ou expressividade contemplativa, visto que a mentalidade humana na época não era regida pela racionalidade da qual estamos acostumados atualmente.
III. A postura da humanidade na contemporaneidade ainda se mantém baseada na construção e utilização da simbologia como uma forma de regrar os seus valores e crenças, como também para afirmar status e funções específicas, podendo ser identificado algumas atribuições mágicas nos símbolos.
IV. Os símbolos fazem parte da primeira manifestação estética e artística da humanidade, de modo que era desenvolvido um certo nível de fetichismo sobre os desenhos, pois associavam o desenho à coisa ou criatura que foi representada, atando-as em um elo mágico onde representação e representado eram um só.
É correto o que se afirma em:
