Resposta:
oiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
Explicação:
a sociedade moderna se entende como lidando com uma natureza exterior hostil, violenta, em luta contra uma realidade estrangeira. Já uma sociedade mágico-religiosa não tem um outro que lhe seja exterior, posto que se considera como participando de um mundo cuja ordem ela assegura pela observação ativa e rigorosa dos ritos sem os quais a vida seria impossível (KIRSCHER, 1992, p. 78). Para a sociedade moderna a natureza é a totalidade de matérias-primas que o homem transforma e das leis particulares e parciais do seu funcionamento, cujo conhecimento possibilita a transformação (WEIL, 2011, p. 82). Essa mudança no modo de considerar a natureza – de sensata em si mesma, segundo a ótica do pensamento tradicional, para matéria-prima e realidade material – está na origem da nossa sociedade (WEIL, 2011, p. 118).
Uma sociedade tradicional mágico-religiosa integra a vida humana em um mundo pleno de sentido. A sociedade moderna caracteriza-se pela relação entre sujeito agente versus um universo de objetos à sua disposição. A natureza exterior não é mais percebida sob categorias metafísicas. dignitárias de respeito cujo curso seria impiedade perturbar: cosmos, belo, divino. Para essa sociedade, somente o trabalho progressivamente mais eficaz é verdadeiramente trabalho (KIRSCHER, 1992, p. 80 - 81). Eis a definição que Weil oferece dessa sociedade:
[...] a sociedade moderna mostra-se calculista: toda decisão, toda transformação dos processos de trabalho e de organização, todo uso das forças disponíveis (humanas e naturais) deve ser justificado demonstrando que o domínio do homem sobre a matéria é reforçado, dito de outro modo, que o mesmo resultado mensurável é obtido com menor dispêndio de energia humana, ou que uma quantidade maior de forças naturais é posta à disposição da humanidade (ou da comunidade particular), o que não seria possível com métodos anteriores. A sociedade moderna é materialista porque nas suas decisões só os fatores materiais são levados em consideração. Ela é mecanicista porque todo problema deve ser transformado em problema de método de trabalho e de organização, e só deve referir-se ao mecanismo do trabalho social: todo problema que não pode ser formulado assim é, por definição, um falso problema (WEIL, 2011, p. 87).
Essa sociedade é dita materialista, mecanicista e calculista, não por estar baseada em teorias e convicções de ordem materialista, mas sim porque apenas fatores dessa ordem estão agindo. Esse é o aspecto exclusivo da sociedade que as ciências sociais descrevem adequadamente (CAILLOIS, 1977, p. 4).
Convém acrescentar ainda que originalmente o sentido do termo ‘organização’ vem do ‘organismo’ enquanto indicativo de um tipo característico de uma espécie particular de ser vivo. Já na perspectiva moderna, no contexto da organização social, o termo considera sobretudo – mas não exclusivamente – uma sistematização artificial com vistas a fins. Trata-se da estrutura dessa sistematização; evoca-se, portanto, a idéia de cálculo e técnica de organização (WEIL, 2011, p. 167 – 168). Essa concepção de sociedade pede, em conjunto com sua análise, uma apresentação de sua ciência, moderna como ela própria.
A ciência moderna
