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Dadas as peculiaridades econômicas, sociais e culturais da Alemanha nos tempos de Hegel, havia alguma base para Hegel acreditar que seria a
da filosofia que a Alemanha poderia se modernizar. Hoje, isso está claramente exposto como uma posição "idealista", "por acreditar que uma
transformação econômica, social e cultural poderia ser alcançada através de uma revolução filosófica, e não o contrário. Contudo, isso não inval
posição que Hegel tomou em sua época. Após a morte de Hegel em 1831, seus alunos tomaram conclusões revolucionárias implícitas na sua filc
O Hegelianismo dividiu a academia enquanto seus alunos popularizavam seus ensinamentos e traduziam-no para a linguagem da política" ou ma
corretamente, traduziam a política para a linguagem da filosofia hegeliana.
As diferenças teóricas de Marx com Hegel devem ser divididas a partir de um estudo de sua análise socioeconômica e não pode se basear nas
próprias declarações de Marx sobre sua relação com Hegel, uma vez que são polêmicas e de natureza não confiáveis.
Diante do narrado, qual é a diferença entre o conceito de movimento histórico, em Hegel, e o de processo histórico, em Marx?
Para Hegel, através da remuneração atingida pelo trabalho, os homens conseguem construir o movimento cíclico da vida e
consequentemente o momento virtual de vida.
Para Hegel, através do trabalho, os homens vão construindo o movimento da produção da vida material e, assim, o movimento histórico.
Para Marx, a consciência determina cada época histórica, desenvolvendo o processo histórico.
Para Hegel, a História pode sofrer rupturas e ter retrocessos, por isso utiliza-se do conceito de movimento da base econômica da sociedac
Marx acredita que o modo de produção encaminhe para um objetivo final, que é a concretização da Razão.
O
Para Hegel, a História é teleológica, a Razão caminha para o conceito de si mesma, em si mesma. Marx não tem uma visão linear e
progressiva da História, sendo que, para ele, ela é processo, depende da organização dos homens para a superação das contradições
geradas na produção da vida material, para transformar ou retroceder historicamente.
Para Hegel, a História tem uma circularidade que não permite a continuidade. Para Marx, a História é construída pelo progresso da
consciência dos homens que formam o processo histórico.