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Sagot :
Resposta:
Adg2 - Semiótica
1) Para o semioticista, o signo é composto por uma tríade em três níveis, do ponto de vista do próprio signo, em relação ao seu objeto dinâmico (aquilo que representa) e em relação ao interpretante. Cada uma delas se desdobra em três subcategorias. A relação mais estudada é do ponto de vista do objeto dinâmico e esta se divide em símbolo, índice e ícone. Os símbolos referem-se a uma representação subjetiva, em que o significante não estabelece uma relação direta com o significado, mas essa relação ocorre por meio de uma convenção, como por exemplo: símbolos de trânsito, alfabeto etc.
Sobre o período inicial da Escola de Tartú-Moscou, julgue as afirmativas:
I. Havia uma intensa produção baseada nos princípios do estruturalismo.
II. Charles Peirce foi um dos nomes do estudo ligado à vertente semiótica Russa.
III. As primeiras reflexões semióticas culturais aparecem ancoradas na comunicação, na linguagem e na literatura até contemplar os elementos culturais.
IV. A semiótica da cultura tem como representante o semioticista Algirdas Greimas.
É correto o que se afirma em:
c)
I e III, apenas.
2) O criador e impulsionador Yuri Lotman Lotman (2000) define cultura como um sistema perceptível de textos, enquanto linguagem, organizados por associações e representados por signos linguísticos: índices, símbolos e ícones, que constituem a nossa linguagem. O homem, como ser cultural, comunica-se por meio desses signos, que, por sua vez, acabam funcionando como controladores da humanidade, a partir do que Jean Baudrillard (1981) denomina simulacro, ou seja, o signo prevalece sobre o significado.
A cultura pode se tomada como estrutura quando:
b)
através dos códigos culturais,que permitem organizar estruturalmente o mundo que rodeia o homem.
3) A Semiótica da Cultura (SC) é um referencial teórico desenvolvido por um grupo de pesquisadores da antiga União Soviética, chamado Escola de Tártu-Moscou/ETM. Essa corrente abrange um legado de discussões, que se dobra sobre aspectos sociais, filosóficos, tecnológicos que, de alguma forma, têm influência sobre a produção sígnica de determinada cultura e dão conta dos processos de significação e de comunicação de um grupo social.
As três funções basilares dos códigos/textos culturais são:
e)
comunicação, formação de sentido e memória
4)
A Semiótica Discursiva (doravante denominada SD), inicialmente, recebeu o nome de Semântica Estrutural por seu fundador Algirdas Julien Greimas e, devido a esse estudioso, também pode ser chamada de Semiótica Greimasiana. É considerada uma disciplina em desenvolvimento, ou seja, não está acabada, “não é facta, mas in fieri. Por isso, a todo momento, está repensando-se, modificando-se, refazendo-se, corrigindo-se.” (FIORIN, 1999).
Disponível em: <http://www.ileel.ufu.br/anaisdosilel/wp-content/uploads/2014/04/silel2011_819.pdf>. Acesso em: 14 dez. 2018.
Sobre o percurso gerativo de sentido, pode-se afirmar que constitui uma trajetória formada pelos níveis
a)
fundamental - narrativo - discursivo
Explicação:
Resposta:
Questão 1. letra C somente I e III estão corretas. Resposta pág. 21 livro.
Questão 3 letra E comunicação, formação de sentido e memória p. 24
Questão 4 letra A fundamental, narrativo, discursivo. p. 57
Explicação:
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