"O totem, de um termo da tribo algonquina dos Ojibwa (ototeman, que designa as categorias de espécies animais e vegetais utilizadas para se dar um nome a um clã), seria um princípio de pertencimento indicando uma consubstancialidade mística entre os que trariam o nome do mesmo totem, que lhe professariam um culto e se reconheceriam parentes. Como emblema representado em postes, em armas ou sobre o corpo, o animal ou objeto epônimo do clã teria alguma relação com o ancestral mítico do grupo e estaria na origem dos interditos alimentares (não se come animal totêmico) e, sobretudo, sexuais (não se casa for se seu grupo totêmico). " (CLAUDE, Rivière. Socioantropologia das religiões. São Paulo: Ideias & Letras, 2013, p. 42)

Question

06-04-2022
Português

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"O totem, de um termo da tribo algonquina dos Ojibwa (ototeman, que designa as categorias de espécies animais e vegetais utilizadas para se dar um nome a um clã), seria um princípio de pertencimento indicando uma consubstancialidade mística entre os que trariam o nome do mesmo totem, que lhe professariam um culto e se reconheceriam parentes. Como emblema representado em postes, em armas ou sobre o corpo, o animal ou objeto epônimo do clã teria alguma relação com o ancestral mítico do grupo e estaria na origem dos interditos alimentares (não se come animal totêmico) e, sobretudo, sexuais (não se casa for se seu grupo totêmico). " (CLAUDE, Rivière. Socioantropologia das religiões. São Paulo: Ideias & Letras, 2013, p. 42)

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pastorgilmarrodrigue pastorgilmarrodrigue · Answer 1 · 2022-04-15T17:30:12-03:00

Resposta:

Explicação:

"O totem, de um termo da tribo algonquina dos Ojibwa (ototeman, que designa as categorias de espécies animais e vegetais utilizadas para se dar um nome a um clã), seria um princípio de pertencimento indicando uma consubstancialidade mística entre os que trariam o nome do mesmo totem, que lhe professariam um culto e se reconheceriam parentes. Como emblema representado em postes, em armas ou sobre o corpo, o animal ou objeto epônimo do clã teria alguma relação com o ancestral mítico do grupo e estaria na origem dos interditos alimentares (não se come animal totêmico) e, sobretudo, sexuais (não se casa for se seu grupo totêmico). " (CLAUDE, Rivière. Socioantropologia das religiões. São Paulo: Ideias & Letras, 2013, p. 42).

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