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A) É possível compreendermos a importância da Antropologia para as demais disciplinas como a resposta para entendermos o que somos a partir do espelho fornecido pelo "outro"; uma maneira de se situar na fronteira de vários mundos sociais, culturais, abrindo janelas entre eles, através dos quais podem-se alargar nossas possibilidades de sentir, agir e refletir sobre o que, afinal de contas, nos torna seres singulares, humanos. Selecione
B)

O biólogo Stephen Jay Gould, que faleceu em 2002, aos 60 anos, foi um dos intelectuais mais admiráveis do nosso tempo. Gould mostra como os estudos que buscavam provar empiricamente – por exemplo – que o cérebro dos brancos é maior que o dos negros ou que o dos ameríndios se baseavam em amostras enviesadas, estavam incorretos. A única relação segura que o tamanho da caixa craniana tem é com a altura do indivíduo. Logo, se eu escolho uma amostra de populações mais altas ou mais baixas, o resultado será diferente: suecos ou portugueses, dinkas do Sudão ou khoikan da Namíbia. Da mesma forma, se eu incluo mais adolescentes ou mulheres na amostra, a estatura média provavelmente cairá. Mas estatura e inteligência, como todos nós sabemos, não têm relação necessária; se tivessem, o time de basquete dos prêmios Nobel seria imbatível. Infelizmente, desde que o livro de Gold foi publicado (em 1981), ele se tornou ainda mais atual e urgente. As teses racistas e a defesa das desigualdades com base numa pretensa natureza têm ganhado novo fôlego. Na reedição de 1996, Gould acrescentou um novo capítulo (infelizmente ausente da edição brasileira) para refutar The bell curve, a influente apresentação de um racismo científico repaginado pelo cientista político Charles Murray. Na época, Murray representava a direita mais radical dos Estados Unidos, tendo sido conselheiro de Bush pai e de Bush filho, ambos presidentes dos Estados Unidos. Esse é um reflexo do preonceito se esgueirando pelas ciências. Selecione
C) Um dos objetivos da antropologia é possibilitar a compreensão de como e de que modo, no decorrer de um contexto sociocultural, determinados costumes, regras e normas se transformam em normas e, enquanto tais, em fatos sociais. Selecione
D) A alteridade ou o contato com o outro nos leva à questionar nossas próprias práticas culturais. Isso é muito pernicioso, dado que conhecer novas culturas enfraquece a nossa própria. Selecione
E) Toda ciência é neutra, dado que os métodos garantem que não haja nenhuma forma de preconceito dentro do fazer científico. Selecione
F) "Nós (os civilizados: europeus e norte-americanos) e os outros (os bárbaros: nativos de lugares exóticos ou povos de países periféricos)" Os outros são representados como um grupo indiferenciado, caracterizado por suas diferenças em relação aos europeus (nós), uma diferença sempre desfavorável para eles (os outros), que são tidos como irracionais, supersticiosos, obstinadamente conservadores, movidos pela emoção, sexualmente descontrolados, propensos à violência, e assim por diante. Pode-se dizer que essa é uma representação do estranhamento no sentido da recusa do estranho. Selecione
G) É possível uma neutralidade absoluta do cientista no estudo do homem e de suas comunidades. Selecione
H) As formas familiares, tecnológicas e práticas de cultivo do ocidente são as únicas formas racionais de ordenação