Resposta:
As possibilidades para o ato de conhecer. Para além de tais significados, também encontramos: ver; ter noção; relacionar-se com; distinguir; estar convencido e conhecer a si como um variado conjunto de ações que compõem o sentido de conhecimento. Sartre nos ensina que para que haja uma legítima e direta possibilidade de relação com o mundo e com nós mesmos é preciso liberar a consciência de qualquer conteúdo, interioridade e também do próprio Ego. Esse aspecto é o que nos interessa aqui: entender através da descrição de uma consciência intencional e purificada como conhecemos e nos (re) conhecemos. Reconhecimento cujo sentido permeia a descoberta e o voltar-se para o mesmo, que é também examinar, explorar, declarar e confessar-se. A tese aqui é a de que a possibilidade de relação com o mundo e com nós mesmos decorra da própria liberdade, de modo que, tal ressignificação tenha como ponto inicial a retomada dos preceitos da fenomenologia de Husserl, cujos encaminhamentos retomados pelo filósofo da existência nos permitirá vislumbrar outra possibilidade de abordagem do tema da consciência. Desse modo, nos caberá entender a dimensão da afirmação de uma consciência que é voltada para o mundo, e quais os impactos decorrentes de tal afirmação representam para o conhecimento. Todo esse entendimento tem um caminho traçado e perpassa, como veremos, pela ressignificação da relação da consciência com ela mesma, com o Ego e com o mundo. Será, portanto, através da tentativa de Sartre em nos apresentar uma via de refutação das teorias epistemológicas, que baseiam suas pesquisas na representação, que me debruço aqui. O meu exercício é o de entender, a partir da relação consciência-mundo da fenomenologia, o que é (re) conhecer. Palavras-chave: Fenomenologia. Ego. Subjetividade. Intencionalidade. Consciência.
Explicação:
