Para responder a questão, leia atentamente o trecho a seguir:

— Imagine que você não sabe nadar e matricula-se num curso de natação — diz Irene.— Na primeira aula, você e todos os demais alunos são jogados dentro do lado fundo da piscina. Aqueles que já souberem nadar conseguirão se salvar e prosseguirão no curso. Os que não souberem, terão que se debater até chegar à beira da piscina e serão mandados embora. Outros, quem sabe, até morrerão afogados.

— É um método de ensino completamente absurdo! — diz Emília.

— Não é mesmo? — reitera Irene. — Mas é assim que acontece na nossa escola. Nosso sistema educacional valoriza aquelas crianças que já chegam à escola trazendo na sua bagagem linguística o português-padrão e expulsa as que não o trazem. Isso é uma grande injustiça, como disse a Vera, porque é exatamente esse português-padrão que deveria ser ensinado na escola, porque ele permite que o aluno originário das classes sociais desfavorecidas se apodere de um recurso fundamental em sua luta contra as desigualdades sociais, tão profundas em nosso país. O domínio da norma-padrão certamente não é uma fórmula mágica que vai permitir ao falante "subir na vida" automaticamente. Mas é uma forma que esse falante tem de lutar em pé de igualdade, com as mesmas armas, ao lado dos cidadãos das classes privilegiadas, para ter acesso aos bens econômicos, políticos e culturais reservados às elites dominantes. Por isso devemos brigar pela efetiva distribuição democrática da riqueza linguística, assim como devemos brigar também pela distribuição democrática de tudo mais: terras, empregos, saúde, moradia, transporte, lazer, cultura, educação... Como é fácil ver, trata-se de um problema muito amplo e complexo, que tem relação com a transformação radical do tipo de sociedade em que vivemos, e não somente com a alteração dos métodos pedagógicos do sistema educacional.

(BAGNO, Marcos. A Língua de Eulália: novela sociololinguística. São Paulo: Contexto, 2010).

Diante da conjuntura exposta no trecho da novela de Marcos Bagno, compreende-se que, de um lado, não podemos ignorar o fato de que a norma culta é uma exigência para o mercado de trabalho; de outro lado, precisamos também refletir sobre o fato de que grande parte da população brasileira tem dificuldades com a escrita formal.

Nesse sentido, podemos afirmar que:

Opções de pergunta 5:

a)

a questão da norma culta tornou-se um problema de ordem social que extrapola a questão linguística.


b)

a norma culta é o único meio de comunicação efetivo entre falantes de uma mesma língua.


c)

é necessário alterar o sistema educacional como um todo para que a aprendizagem da norma culta seja uma prioridade absoluta.


d)

a ideia de prestígio social relacionada à norma culta permite a ascensão social de qualquer pessoa, independentemente de sua origem.


e)

linguistas e professores do ensino básico são responsáveis por ensinar a norma culta como única manifestação escrita existente.