A narrativa na História Cultural, antes ligada à visão tradicional, volta para dar voz às pessoas comuns, histórias de vida, narrativas culturais, suas estruturas e versões que interferem sobre a percepção do leitor. O desafio é fazer isso sem dar à história um enredo triunfalista e enfatizar a crítica e o conflito de visões e de sentido de cada narrativa. Diante disso, qual é o teórico com a sua respectiva linha de pesquisa que corresponde a essa afirmação?​​​​​​​ A. Norbert Elias – os conceitos de processo civilizador, embora criticado, foram usados nas pesquisas dos historiadores. B. Michel Foucault – conceitos dos contrários: progresso e evolução, pensou as descontinuidades culturais e rupturas e a ideia de invenção da cultura, de redes de ideias e pensamentos de dado período, bem como as práticas no nível da microfísica do poder. C. Pierre Bourdieu – ideia de reprodução cultural da teoria e da prática de habitus, que é diferente de regras, emprego de bens, produção e capital ligado à cultura e à teoria da estratégia de distinção cultural para afirmar a identidade social. D. Keith Thomas – defendia os pressupostos teóricos da NHC e das representações coletivas como construções culturais da realidade. E. Mikhail Bakhtin – conceitos de carnavalização e subversão, penetração da alta cultura pela baixa e as muitas vozes de um texto polifônico