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Sagot :
Resposta:
La sociedad selectora y crítica del siglo XXI, en su mayor parte, apoya la devaluación del ser humano que cometió un error judicial al afirmar que no tiene derechos por sí mismo porque ha herido los de otra persona en defensa de la frase "derechos humanos para derechos humanos ”, erróneamente expuestos ya que prácticamente no hay seres perfectos en conciencia y actitudes, pero ¿de qué sirven los derechos humanos si no los utilizan bien para los suyos?
Primero, la defensa del ser consciente (por corrupto que sea), es la propuesta de que este estar frente a la justicia es "limpio", generando la impresión de que la justicia lo defiende como una figura exponencial, representativa de la sociedad en torno, sin embargo, a la Cubierto de "suciedad", como dice un dicho brasileño "entre bastidores", hace que este individuo sea digno de impuro.
Practicar la paz, decir no a la violencia, frases de campañas nacionales brasileñas que contenían un mensaje de conciencia y decisión (y orden), este es el medio que utilizan varias empresas para conquistar la figura personal, así, en esta influencia, se vuelve fácil para individuos para adquirir los ideales presentados, sean buenos o malos.
Con ello, la evolución de la adhesión de las personas a estar de acuerdo con la famosa frase "un buen bandido es un bandido muerto" imponiendo a este individuo el descuido de un análisis criminal según lo previsto en la Constitución y la Declaración de Derechos Humanos, contiene la idealización de que el mismo ya no es un ser humano, incluso por sus actitudes inhumanas, esta consideración es inexacta, ya que la mayoría contienen errores sociales.
La construcción de la idea de perfección humana, por tanto, se convierte en un tema social importante para el conocimiento de la sociedad, y es necesaria su superación. Para ello, la alianza entre los gobiernos dicotómicos (público y privado) debe sustentar la práctica común de sensibilización social a través de medios que incluyan vehículos mediáticos influyentes, además de brindar apoyo educativo en la educación, especialmente fundamental, para que la realidad de la discriminación se convierta en introductoria.
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