1.
Segundo Roberto da Matta (1986), no Brasil, por muito tempo vigorou a existência do chamado mito do triângulo racial. De acordo com esse autor, não é possível negar o mito, que na prática:

Você não acertou!

A.
mostra que o Brasil é a composição de três matrizes étnicas (indígena, africana e europeia) e que houve harmonia e equilíbrio em suas convivências.

Roberto da Matta parte do mito do triângulo racial para pensar os preconceitos da sociedade brasileira, ou seja, para pensar o mito a partir do que ele esconde.

Resposta correta

B.
compreende criticamente que o Brasil é formado por três matrizes étnicas e propõe uma ação reflexiva sobre os preconceitos na sociedade.

Roberto da Matta parte do mito do triângulo racial para pensar os preconceitos da sociedade brasileira, ou seja, para pensar o mito a partir do que ele esconde.

Resposta incorreta

C.
consiste em uma forma de expressão das desigualdades raciais que aconteceu apenas entre os africanos e afrodescendentes no Brasil, devido à escravidão nos engenhos.

Roberto da Matta parte do mito do triângulo racial para pensar os preconceitos da sociedade brasileira, ou seja, para pensar o mito a partir do que ele esconde.

Resposta incorreta

D.
refere-se à ideia de que, no Brasil, apenas os indígenas e africanos conviveram pacificamente, pois ambos foram oprimidos pelos portugueses (europeus). O mito consiste justamente em achar que foram os portugueses que desencadearam o preconceito racial.

Roberto da Matta parte do mito do triângulo racial para pensar os preconceitos da sociedade brasileira, ou seja, para pensar o mito a partir do que ele esconde.

Resposta incorreta

E.
consiste numa profunda reflexão crítica sobre a composição da cultura brasileira, pois apresenta as desigualdades sociais como fenômenos que atrasaram o desenvolvimento da sociedade.

Roberto da Matta parte do mito do triângulo racial para pensar os preconceitos da sociedade brasileira, ou seja, para pensar o mito a partir do que ele esconde.