Aqueles que se entregam à prática sem ciência são como o navegador que embarca em um naviosem leme nem bússola. Sempre a prática deve fundamentar-se em boa teoria. Antes de fazer deum caso uma regra geral, experimente-o duas ou três vezes e verifique se as experiênciasproduzem os mesmos efeitos. Nenhuma investigação humana pode se considerar verdadeiraciência se não passa por demonstrações matemáticas. (VINCI, Leonardo da. Carnets). O aspecto aser ressaltado no texto para exemplificar o pensamento emergente no Renascimento é: *
a) a fé como guia das descobertas científicas, pois a renascença procurou conciliar a fé e a razão.
b) o senso crítico para se chegar a Deus, pois é preciso crer para entender.
c) a limitação da ciência pelos princípios bíblicos, haja visto que a Bíblia é comprovada
cientificamente.
d) a importância da experiência e da observação na produção do conhecimento.

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Os produtos e seu consumo constituem a meta declarada do empreendimento tecnológico. Essameta foi proposta pela primeira vez no início da Modernidade, como expectativa de que o homempoderia dominar a natureza. No entanto, essa expectativa, convertida em programa anunciadopor pensadores como Descartes e Bacon e impulsionado pelo Iluminismo, não surgiu “de umprazer de poder”, “de um mero imperialismo humano”, mas da aspiração de libertar o homem ede enriquecer sua vida, física e culturalmente. CUPANI, A. A tecnologia como problema filosófico:três enfoques, Scientiae Studia. São Paulo, v. 2, n. 4, 2004 (adaptado). Autores da filosofiamoderna, notadamente Descartes e Bacon, e o projeto iluminista concebem a ciência como umaforma de saber que almeja libertar o homem das intempéries da natureza. Nesse contexto, ainvestigação científica consiste em: *
a) expor a essência da verdade e resolver definitivamente as disputas teóricas ainda existentes.
b) oferecer a última palavra acerca das coisas que existem e ocupar o lugar que outrora foi da
filosofia.
c) ser a expressão da razão e servir de modelo para outras áreas do saber que almejam o
progresso.
d) explicitar as leis gerais que permitem interpretar a natureza e eliminar os discursos éticos e
religiosos.
e) explicar a dinâmica presente entre os fenômenos naturais e impor limites aos debates
acadêmicos.