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Sagot :

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Explicação:

3- As preocupações de Florestan Fernandes sobre as chamadas "questões

étnico-raciais" tem seu desabrochar nos seus estudos sobre o folclore paulistano,

ainda nos anos 1940, quando aluno de Ciências Sociais da Faculdade de

Filosofia, Ciências e Letras da Universidade de São Paulo (FFCL-USP). Tema,

vale reforçar, afinado com sua história de vida, de menino oriundo do

lumpesinato, daquela que estava se transformando na mais importante metrópole

capitalista brasileira: a cidade de São Paulo (OLIVEIRA, 2010; 2006).

Nesse "alvoroço de um primeiro amor", nas palavras do próprio

(FERNADES, 2004), começam a se colocar duas diretrizes básicas que vão

acompanhar seus futuros trabalhos como intérprete audaz da nossa condição

periférica no sistema-mundo em consolidação: a fundamentação da sua

interpretação sociológica na coleta e na análise da maior quantidade de material

empírico possível; e seu direcionamento para um sentido geral relativo à

socialização dos indivíduos (especialmente os mais vulneráveis à mudança

social), de acordo com os costumes e valores de uma dada sociedade, inserida

em uma determinada tradição cultural (GARCIA, 2002, p. 85).

4- O homem cordial seria a contribuição brasileira para a humanidade, na perspectiva de Sérgio Buarque. Tinha como virtudes a hospitalidade, a generosidade e a expansividade emocional, características e legado da vida rural e colonial brasileira.

5- As sociedades indígenas prezam muito por duas coisas: respeito e ligação com a natureza e respeito à sabedoria dos anciãos. É ainda comum nas tribos indígenas o pensamento de uma vivência sustentável retirando da natureza somente aquilo que é necessário para a manutenção da vida.

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