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Sagot :
1. Foucault entende poder como forma de disciplinar os corpos e que o poder se desenrola:
d) nas complexas microrrelações.
Em Foucault, temos um entendimento de sociedade, formada por um complexo de microrrelações de poderes disciplinares que tem por objetivo controlar os corpos das pessoas, para torná-los úteis e dóceis, trabalhadores e obedientes.
2. Para Marx, no sistema capitalista, o poder reside nas mãos daquele que possui:
e) os meios de produção.
Em Marx, que entende a sociedade na oposição entre classes sociais, o poder se centrava na mão dos donos dos meios de produção ou capital. Estes eram detentores dos empregados, apropriando para si o excedente da produção.
3. O processo de poder, para Bourdieu que tem a finalidade moldar a sociedade é chamado por ele de:
a) Habitus.
O conceito de habitus em Bourdieu, é o poder inserido nas sociedades e que vinculam relações econômicas com posição social e que levam os indivíduos a agirem de forma harmoniosa dentro de suas classes sociais. Pertence ao que se pensa de si, dos outros e das práticas sociais em que se está incluído: valores, crenças, aspirações, identificações, etc.
4. Para o filósofo italiano Norberto Bobbio o poder ideológico tem o objetivo de:
d) convencer o povo a aceitar controle o estatal e o econômico.
Em Bobbio, poder é a posse da capacidade para determinar o comportamento do outro. Ele é legitimado na sua aceitação voluntária. Distingue a legitimação pela doutrinação de três formas de poder: o econômico, o ideológico e o político. O poder ideológico fica encarregado de criar ideias ou ideologias, para permanência da realidade social.
5. No conceito weberiano de dominação, a obediência às leis institucionais estabelecidas em convenções entre os indivíduos de uma mesma sociedade com o aval do Estado é um exemplo de dominação de caráter:
e) legal.
Weber parte do modelo ideal para estudar as relações de poder na sociedade. Inclui os conceitos de legitimidade, a aceitação voluntário do poder e legalidade, o poder das leis.
Assim, o poder tem sua legitimidade e se expressa em três formas de dominações: a Legal - instituída, a Tradicional - usual e a Carismática - afetiva.
A dominação legal ou racional tem seu fundamento na aceitação e cumprimento das obrigações instituídas e estabelecidas pelo consenso na forma de leis e regras.
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