O teórico da comunicação professor Luís Mauro Sá Martino (2010, p. 13) descreve: “No universo do cristianismo antigo, onde a vida eclesiástica era marcada pela contemplação e isolamento, considerada na época como uma condição para conhecer Deus, duas tendências interpretavam este isolamento de maneira diferente: os “anacoretas” e os “cenobitas”. Os primeiros cultivavam a solidão mais radical e viviam de forma completamente individual; ao contrário destes últimos, que optaram por uma vida em comunidade, os conventos ou mosteiros, também conhecidos por cenóbios (do grego koenóbion), “lugar onde se vive em comum”. No mosteiro aparecerá uma prática que recebeu o nome de communicatio, que é o ato de “tomar a refeição da noite em comum”, cuja peculiaridade evidentemente não recai sobre a banalidade do ato de “comer”, mas de fazê-lo “juntamente com outros”, reunindo então aqueles que se encontravam isolados. A originalidade desta prática fica por conta desta ideia de “romper o isolamento”, e nisto reside a diferença entre a communicatio eclesiástica e o simples jantar da comunidade primitiva”.

FAJARDO, Alexander. Teologia, Comunicação e Novas Mídias. Maringá: UniCesumar, 2018. p. 16-17

Comunicação tem a ver com tornar uma ação comum a mais de uma pessoa. A partir do texto acima, leia atentamente as afirmações abaixo:

I. A palavra “comunicação” vem do latim, communicatio, e sua tradução literal é “tornar comum”;
II. Communicatio vem da raiz latina communis, que significa “algo compartilhado por várias pessoas”;
III. A comunicação só existe a partir da criação do alfabeto, pois sem ele, o ser humano não seria capaz de falar ou emitir nenhum tipo de som.;
IV. A comunicação humana passou a existir a partir da experiência do ato de comer juntamente com outras pessoas.

À luz do texto, a(s) afirmação(ões) correta(s) é(são):

Alternativas
Alternativa 1:
I

Alternativa 2:
I e II

Alternativa 3:
III e IV

Alternativa 4:
II e III

Alternativa 5:
I, II, III e IV