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Sagot :
Resposta:
Eles também nos presentearam com a rede, a canoa e a jangada, entre outros itens. Transformam argila em utensílios e deram origem a muitas palavras do nosso vocabulário, como pipoca, gambá e Sergipe, além de nos ensinar a como retirar da natureza as plantas, que foram transformadas em remédios
Resposta: As religiões animistas (aquelas que colocam como seres sobrenaturais e divinos elementos da natureza, como o Sol, a Lua e as florestas) compunham o imaginário religiosos dos povos indígenas e das tribos africanas.
Outra característica comum dps dois povos era a fabricação de utensílios religiosos e de decoração com base em argila, madeira, bambu e penas de aves, além da confecção de pinturas corporais utilizadas em processos de caça e de guerra ou em festivais religiosos.
Explicação:
Os Caboclos brasileiros, enquanto entidades espirituais presentes nas diversas manifestações religiosas espiritualistas existentes no Brasil, e que tem como matrizes a religiosidade indígena e africana, são a herança e permanência da ancestralidade e tradição indígena entre as religiões de matriz afro no Brasil.
Quando os africanos se encontraram com os indígenas no interior das florestas brasileiras ocorreu um reconhecimento e identificação do quanto eram semelhantes suas concepções religiosas. A ancestralidade, as forças da natureza enquanto principais regentes da vida na terra, o princípio da energia enquanto fator fundamental da espiritualidade, a presença do invisível, a harmonia e integração entre o mundo espiritual e o material. Todas essas concepções comuns entre o que já existia na América e aquilo trazido pelos africanos foram percebidas no contato entre tais povos. Das relações sociais que surgiram no interior dos quilombos e no contato entre os quilombolas e os indígenas houve uma contínua integração entre os rituais religiosos e os conhecimentos acumulados por ambas as partes.
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