Resposta:
a crítica social pode ser compreendida como interpretação; se toda realidade é objeto de interpretação, a crítica social é uma nova interpretação da realidade. Mas qual o ponto comum entre estes modelos de interpretação? O filósofo Thomas Nagel identifica um princípio moral: nós não podemos ser indiferentes ao sofrimento de outras pessoas. Para ele a crítica social reside sobre este princípio moral. Porém, argumenta Wazer que este princípio não é muito diferente da máxima religiosa “Ame ao seu próximo como a ti mesmo?” Então, o que de fato nos faz não ser indiferente ou ainda, o que nos faz criar modelos para determinar ao que não devemos ser indiferentes?
O sofrimento aqui não se reduz apenas aos aspectos fisicos. Mas tem aspectos simbólicos e morais. Não ser aceito, ser objeto de nojo, de rejeição ou sofrer impedimento por escolhas individuais, como por exemplo a escolha de gênero, ou por pertencer a um determinado grupo étnico, como os refugiados, são diferentes formas de sofrimento. A crítica social reside em desenvolver argumentos e levantar evidências sobre o sofrimento do outro e, a partir disso, propor soluções ou formas de tolerância, de reconhecimento.
Explicação:
