No universo das teorias contemporâneas da psicologia da religião, Paiva cita, entre várias teorias, a psicologia narrativa, que “entende a vida psíquica como uma construção dos episódios vividos dentro de uma trama, em geral, com começo, meio e fim” (2013, p. 348). As respostas que o ser humano busca estão na forma como suas vivências foram encadeadas, e não diante de estímulos e respostas programáveis.

Levando isso em conta, marque a alternativa que está de acordo com o conceito da psicologia narrativa.


A.
Na perspectiva da narração, o próprio sujeito narra e ouve a si mesmo, promovendo um verdadeiro diálogo consigo mesmo para analisar a própria vida e como ela foi encadeada até o momento presente.


B.
Para compreender, a partir da perspectiva da narração, a experiência religiosa de um indivíduo, o conceito psicológico de quadro de referência perceptual e de papel é irrelevante, uma vez que o papel só pode ser distinguido em papel assumido, e não adotado.


C.
Dentro da trama individual, a experiência religiosa só acontece pela percepção da sociedade. Então, podemos dizer que não é necessário existir "algo" para mediar essa percepção.


D.
Como a percepção humana capta e armazena tudo, fica fácil compreender de onde as pessoas retiram algumas percepções ou sentimentos religiosos. Isso se dá porque, durante a vida, elas recebem apenas uma narrativa religiosa, que bloqueia as demais.


E.
Para a psicologia narrativa, uma pessoa que tem um quadro de referências, por exemplo, não religioso, mesmo que tenha registrado consigo muitas referências religiosas durante a vida, não poderá assumir um papel religioso em sua vida, pois é impossível assumir novas narrativas.