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No século XVIII, Condorcet inventou a matemática social, com a qual pretendia aplicar o cálculo às ciências morais e políticas. No XIX, Comte definiu a Sociologia como física social, Spencer propôs o estudo do comportamento humano como órgão biológico e Durkheim definiu o fato social como coisa. Ao longo desse percurso intelectual, fundava-se a Sociologia como disciplina autônoma. Diante do exposto podemos afirmar que o método de estudo da Sociologia baseia-se:

a) No método empírico para compreender o meio social em que vivemos.
b) No método teológico na compreensão da diversidade cultural humana
c) No método cientifico para estudar a relação homem x natureza
d) No método experimental na comprovação que somos seres sociais.
e) No método cientifico para o estudo das relações sociais nos seus variados contextos

Sagot :

Resposta:

to precisando dessa resosta tbm

Resposta:

Resolução:

A) O positivismo, primeira corrente do pensamento sociológico, foi fortemente

O positivismo, primeira corrente do pensamento sociológico, foi fortemente influenciado pelos preceitos e métodos das ciências naturais. A sociologia positivista

O positivismo, primeira corrente do pensamento sociológico, foi fortemente influenciado pelos preceitos e métodos das ciências naturais. A sociologia positivista seja como uma matemática social (ótica de Condorcet), seja como física social

O positivismo, primeira corrente do pensamento sociológico, foi fortemente influenciado pelos preceitos e métodos das ciências naturais. A sociologia positivista seja como uma matemática social (ótica de Condorcet), seja como física social (perspectiva de Comte), entre outras análises, trazem em si certas características

O positivismo, primeira corrente do pensamento sociológico, foi fortemente influenciado pelos preceitos e métodos das ciências naturais. A sociologia positivista seja como uma matemática social (ótica de Condorcet), seja como física social (perspectiva de Comte), entre outras análises, trazem em si certas características em comum, tais como o cientificismo, o organicismo e o evolucionismo. A visão

cientificista indica a crença absoluta na razão humana como meio para se conhecer/

observar a realidade e traduzi-la em forma de leis naturais, previsíveis e universais

que explicam o funcionamento social independentemente das vontades individuais.

O Organicismo se refere à comparação da sociedade como um organismo vivo

(biológico) composto de partes coesas e integradas que tendem ao funcionamento

harmonioso garantindo, assim, a ordem social. O evolucionismo se caracteriza pela

visão que as sociedades tendem a evoluir constantemente e de forma seletiva de

estágios mais simples para mais complexos .

B) A visão positivista possui uma análise determinista, pois não considera a

A visão positivista possui uma análise determinista, pois não considera a subjetividade humana como ponto de partida para compreensão da realidade social

A visão positivista possui uma análise determinista, pois não considera a subjetividade humana como ponto de partida para compreensão da realidade social e, ao contrário, parte do pressuposto que os fenômenos sociais são exteriores

A visão positivista possui uma análise determinista, pois não considera a subjetividade humana como ponto de partida para compreensão da realidade social e, ao contrário, parte do pressuposto que os fenômenos sociais são exteriores aos indivíduos, por isso, pode-se destacar como relações entre o evolucionismo

A visão positivista possui uma análise determinista, pois não considera a subjetividade humana como ponto de partida para compreensão da realidade social e, ao contrário, parte do pressuposto que os fenômenos sociais são exteriores aos indivíduos, por isso, pode-se destacar como relações entre o evolucionismo e o determinismo, a ideias de hierarquização e previsibilidade. Na medida em

que as sociedades tendem a evoluir naturalmente e seletivamente é possível

identificar de forma determinista, por se tratar de uma lei universal, que esse

aprimoramento se dá do mais simples para o mais complexo, do mais homogêneo

para o mais heterogêneo, do mais desorganizado para o mais organizado. Nesse

sentido, algumas sociedades seriam caracterizadas como superiores — como as

sociedades europeias industrializadas do século XIX — em relação àquelas que

predominavam organizações tribais, forte presença de explicações teocêntricas

e transcendentais, evidenciando assim, uma perspectiva a-histórica, pois não

apenas é possível desvendar o destino que todas as sociedade teriam, como

também a superioridade das sociedades que já teriam alcançado a condição de

progresso técnico e científico, o processo de industrialização e, consequentemente,

a civilização.

Explicação:

A possível resposta e sublinhada..