Quando a história se torna, para quem a pratica, o objeto de sua reflexão, pode-se inverter o processo de compreensão que conduz um produto a um lugar? O historiador seria então um
fugitivo, cederia a um álibi ideológico se, para estabelecer o estatuto de seu trabalho, recorresse a um além filosófico, a uma verdade formada e recebida fora dos seus caminhos, pelos
quais, em história, todo sistema de pensamento encontra-se referido a "lugares" sociais, econômicos, culturais etc.
CERTEAU, M. A operação histórica. In: LE GOFF, J.; NORA, P. História: novos problemas, Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1995 (adaptado).
Tendo em vista o texto apresentado e as reflexões de Michel de Certeau sobre o fazer historiográfico, assinale a opção correta.
O A)
As pesquisas realizadas nas universidades dependem de possíveis aportes financeiros, de modo que os lugares econômicos são determinados pelas agências de
fomento, que são externas às instituições acadêmicas.
OB)
Os textos historiográficos são produzidos em um determinado lugar social - as instituições de ensino e pesquisa -, mas seus verdadeiros leitores são o público,
que expressa o valor de uma obra por meio de seu sucesso comercial.
O c)
O debate sobre o lugar de produção do conhecimento histórico assinala a autonomia dos historiadores com relação às instituições em que atuam, enfatizando que
sua topografia de interesses é determinada pela experiência e trajetória pessoais.
OD)
O lugar de produção do conhecimento histórico privilegia determinado tipo de produção, mas não interdita outras possibilidades, e por isso a investigação histórica
tem se caracterizado por um alargamento ilimitado dos temas de pesquisa.
O E)
A operação historiográfica não pode abstrair-se do tempo em que ocorre, já que os temas, problemas e perspectivas de análise são condicionados a partir da
articulação entre o lugar social dos profissionais da área, seus procedimentos de análise e a escrita que produzem.​