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O afeto e a cognição são aspectos psicológicos que se tornaram temas de debates nas ciências, pois exemplificavam a dicotomia mente e corpo, em que a concepção filosófica hegemônica tinha por base que o afeto (as paixões) atrapalhava o raciocínio lógico. Foi a partir do século XX que essa concepção foi se modificando, tornando-se tema de várias pesquisas nas áreas de psicologia, desenvolvimento humano, inteligência, aprendizagem e saúde. Em oposição à ideia clássica, Tousseul (2012) defende que o afeto é o motor da reflexão. Para sustentar essa afirmação, em que princípios ele se baseia?


A.
Princípio da incerteza e princípio da realidade suficiente.


B.
Princípio da emoção e princípio da racionalidade insuficiente.


C.
Princípio da assimilação e princípio da acomodação insuficiente.


D.
Princípio da conservação e princípio da identificação insuficiente.


E.
Princípio da dinâmica afetiva e princípio da razão suficiente.

Sagot :

israelmaximo11

Resposta:

E.  

Princípio da dinâmica afetiva e princípio da razão suficiente.

Explicação:

Tousseul (2012) defende que o afeto é responsável por mover o ser humano à reflexão, baseado na metapsicologia freudiana e na filosofia de Leibniz, ou seja, nos princípios da dinâmica afetiva e da razão suficiente. Os princípios da incerteza e da realidade suficiente são conceituados pelo filósofo Clement Rosé no seu livro O princípio da crueldade. O princípio da emoção e da racionalidade insuficiente não são muito defendidos. A emoção é um aspecto psicológico ligado às expressões de sentimentos; e a razão é outro aspecto psicológico balizado para realização de expressões mais intelectuais e socialmente convencionadas. Os princípios da assimilação e da acomodação são conceitos piagetianos para determinar um mecanismo de desenvolvimento cognitivo. Geralmente, o princípio de conservação está ligado à física, à conservação da energia dos corpos; e o princípio da identificação adquire inúmeros sentidos, dependendo da teoria a que ele está ligado.

Resposta

Letra E

Explicação:

Princípio da dinâmica afetiva e princípio da razão suficiente.

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