(unicamp-sp-adaptada) — apenas a procriação de filhos legítimos, embora essencial, não justifica a escolha da esposa. as ambições políticas e as necessidades econômicas que as subentendem exercem um papel igualmente poderoso. como demonstraram inúmeros estudos, os dirigentes atenienses casam-se entre si, e geralmente com o parente mais próximo possível, isto é, primos coirmãos. é sintomático que os autores antigos que nos informam sobre o casamento de homens políticos atenienses omitam os nomes das mulheres desposadas, mas nunca o nome do seu pai ou do seu marido precedente. (adaptado de alain corbin e outros, história da virilidade, vol. 1. petrópolis: vozes, 2014, p. 62.) considerando o texto e a situação da mulher na atenas clássica, podemos afirmar que se trata de uma sociedade a na qual o casamento também tem implicações políticas e sociais. b que, por ser democrática, dá uma atenção especial aos direitos da mulher. c em que o amor é o critério principal para a formação de casais da elite. d em que o direito da mulher se sobrepõe ao interesse político e social. e na qual a participação política das mulheres é definida pelo casamento e pela riqueza.