Para a teoria histórico-cultural, a aprendizagem se dá nas trocas entre o sujeito e o meio. Vygotsky foi o teórico que deixou as influências dos determinantes biológicos em segundo plano e se voltou para os processos culturais, concebendo uma forma de aprendizado atrelada à linguagem e aos processos históricos. Por meio de suas descobertas, é possível se aperceber das trocas simbólicas, da relação professor-aluno e dos elementos significantes que permeiam a profissão da docência. Desta maneira, leia a estrofe a seguir e analise as afirmativas. Bebida é água Comida é pasto Você tem sede de quê? Você tem fome de quê? A gente não quer só comida A gente quer comida, diversão e arte A gente não quer só comida A gente quer saída para qualquer parte A gente não quer só comida A gente quer bebida, diversão, balé A gente não quer só comida A gente quer a vida como a vida quer I - O sentimento agressivo no subtexto da letra exemplifica a concepção histórico-cultural acerca da ação humana sobre o ambiente social. Para a teoria histórico-cultural, não estamos a mercê da cultura, somos agentes ativos e podemos promover mudanças de forma consciente sobre o meio, nos apropriando da história e da linguagem. II - A música, de acordo com a teoria histórico-cultural, pode ser compreendida como uma ferramenta importante de contato com o ambiente. Sendo a arte uma das formas ativas de transformação da linguagem, é correto aceitar que a música potencializa os processos psicológicos superiores e modificam a realidade. III - É por meio de ferramentas como a música e a arte, de acordo com a psicologia histórico-cultural, que funções psicológicas superiores são possíveis. Elas permitem trocas em nível cultural da nossa linguagem, que fomentam a preservação dos elementos históricos e culturais de um determinado tempo, atuando na padronização da realidade. É correto o que se afirma em: Alternativas Alternativa 1: I, apenas. Alternativa 2: II, apenas. Alternativa 3: III, apenas. Al