Quando os primeiros africanos chegaram o Brasil, tiveram o seu culto religioso proibido pelos portugueses. Para se adaptarem, eles fundamentaram a relação entre os santos católicos e as entidades do candomblé, o que é chamado de sincretismo religioso. O professor de filosofia Fábio Medeiros falou sobre assunto na reportagem de filosofia do Projeto Educação desta terça-feira (15).
A comunidade Portão de Gelo, em Olinda, é um quilombo urbano: o primeiro a ter a área demarcada dentro de uma cidade no Brasil. O centro social e cultural do quilombo é o Terreiro de Xambá. “O que mais vemos é justamente a perspectiva de como a religião é um elemento significativo, principalmente de matriz africana. A tradição está sendo mantida nesse terreiro. O que é interessante para o estudo sociológico é a vivência desse terreiro inserido na comunidade e a expressão da vida da comunidade em si. E isso faz com o terreiro faça parte dos trabalhos, afazeres, do comprometimento da vida. Nesse sentido, se une a esses eventos que compõem as diferenças, necessidades da vida coletiva e responsabilidades”, comentou o professor.
Para os seguidores da religião de matriz africana, São Jorge é Ogum; Santa Bárbara, Iansã. Essa relação entre os santos católicos e as entidades do candomblé foi uma forma que os escravos africanos que vieram ao Brasil encontraram para driblar os senhores de engenho e continuar realizando seus rituais sem perseguições.
