É muito comum encontrarmos na História críticas duras das elites aos
que geram conflito e questionamentos. Segregam-nos, tentam de todas as
formas isolá-los da sociedade, se possível gostariam de vê-los mortos,
queimados em fogueiras, presos ou taxados de loucos e jogados em
hospícios, como aconteceu com muitos críticos brilhantes na História.
E se o crítico é do povo e não tem nenhum título de posse ou da
academia, então, Deus me livre, denigrem e diminuem o seu tamanho de
forma mais discriminatória ainda. Em alguns casos, criminalizando o
crítico, como nos ensina Juarez Cirino dos Santos em suas obras sobre o
Direito Penal. Na verdade, as elites querem o silêncio e tentam impor um
script de como é um comportamento amoldado de normalidade para
continuarem fazendo do Estado apenas aquilo que Klaus Offe nos disse:
Querem o Estado apenas como articulador da acumulação privada. Mas
devemos ter outros olhos para os críticos criadores de conflito.
Lendo o livro “A verdade e as formas jurídicas”, de Michel Foucault,
que tanto nos ensinou sobre as formas de como as elites impõem
comportamentos para a obediência a um tipo de sistema produtivo
dominante injusto, nos traz novos ensinamentos ao dizer que na teoria de
conhecimento de Friedrich Nietzche a verdade e o conhecimento estão
próximos da luta e do conflito do poder, próximos dos que geram o
conflito, pois ali está a revelação da verdade e do conhecimento,
através do contraditório e não na normalidade imposta.
