kamilar
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“A história de toda sociedade até nossos dias é a história das lutas de classe. Homem livre e escravo, patrício e plebeu, barão e servo, mestre de ofício e companheiro, em resumo, opressores e oprimidos se encontraram sempre em constante oposição, travaram uma luta sem trégua, ora disfarçada, ora aberta, que terminou sempre por uma transformação revolucionária de toda a sociedade, ou então pela ruína das diversas classes em luta.” 

  

Tendo os fragmentos de textos acima como referência inicial, assinale a opção correta. 

Para Marx, é por meio da revolução pacífica que se podem superar os conflitos entre os membros de uma sociedade.

Segundo Marx, a luta de classes compreende as questões de gênero, de etnia e de outras minorias.

O capitalismo, para Marx, é um sistema que se baseia na moral humana.

Para Marx, é por meio do conflito que o motor da história se move, e cada época trouxe em si sua própria contradição.

As transformações revolucionárias ocorridas no Leste Europeu no século XX foram previstas por Marx.

Sagot :

A segunda opção é a correta.
"Segundo Marx, a luta de classes compreende as questões de gênero, de etnia e de outras minorias."

Pois essa questão da luta de classes leva em consideração esses quesitos, na questão da disputa entre burguesia e proletariado (Burguesia X Proletariado). Nessa questão de etnia, Marx cita a diferença entre as classes que antigamente era definida por essa questão, quando os escravos (negros) tinham que servir aos seus senhores (Senhores Feudais X Servos).

É correta a alternativa D.

Marx defende que a história da humanidade é a história das revoluções, tendo sido o fim do feudalismo uma revolução, a industrialização uma revolução e a transição do nomadismo para o sedentarismo também uma revolução.

Neste momentos houve embate de grupos sociais com interesses antagônicos, tendo um deles saído vencedor e imposto o modelo social que lhe parecia mais adequado aos perdedores, que tiveram de aceitar a nova ordem social e nela se posicionar.

Disto não podemos depreender nem que a história da humanidade é a história da paz e nem que eventos específicos, ou lutas específicas, conduzem a história, apenas que é a história de conflitos.

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